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  • 8至10世纪敦煌女性出家原因探析

    ，尼师中为首。”可见，文中两位女性都因向往佛国净土，并想借此祈来世脱离女身，而出家为尼。 　　二、经济原因 　　8至10世纪敦煌寺院林立，其中尼寺主要有五个，即圣光寺、大乘寺、灵修寺、安国寺、...将一切希望寄托于来世，来世说的主要思想是无苦无忧的净土生活，大乘教义更是宣扬众生皆能成佛，女性可以通过修行在来世脱离女身，得到幸福。这种教义对于在今生因身为女性而有诸多烦恼和受众多歧视，社会地位总体...

    石小英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582478749.html

  • 佛教戒律与社会的和谐互动

    822）却在公元818年正式宣布：“自今以后不受声闻之利益，永乖小乘之威仪，即自誓愿弃舍二百五十戒已。”从此最澄一系全然弃舍小乘戒，并发愿建立一处大乘寺，在比叡山展开纯大乘戒授受运动。通过最澄大胆的戒律改革，以独标纯大乘菩萨圆顿戒的日本佛教，自此也与仍守大小兼受戒的中国佛教分道扬镳，形成东亚大乘佛教的两大传统，这一变化完全可以从日本的国情来解释。就历史渊源言，开创日本佛教的圣德太子一开始就接受了大乘...

    佚名

    |戒律|观点|佛教|社会和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06353490120.html

  • 北国边陲宝安寺

    赴省市佛协协调恢复依安县佛教正信观，建立佛教道场的请求，经批准很快从齐齐哈尔大乘寺请来德高望重的觉航老和尚慈悲来到依安发心建立道场。在市佛协领导关怀下，也得到了县委领导的高度重视。县领导表示建道场是... 　　北国边陲宝安寺 　　◎释昌明 　　北国风光，千里冰封，万里雪飘……这里是闻名遐迩的北大荒，黑龙江省的北部边陲，著名的扎龙自然保护区，即丹顶鹤之乡——黑龙江省齐齐哈尔市。宝安寺就座...

    昌明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994937.html

  • 玄奘大师与世间净化论

    由于大理寺卿郑善果“有知士之鉴，不次录取。，始得出家子净土寺，法名玄奘。出家后，从景法师学《涅架经》，从严法师学《摄大乘论》。公兀六一八年(唐高祖武德元年)，奘师十九岁，因瓦岗起义军攻洛阳，...国摩诃侩抵学僧阿梨耶驮婆(圣使)、阿利期那(圣军)所叹服。同往巡礼佛教遗迹，经十五日，出梵衍那二日，逢雪迷路，至一沙岭，遇猎人示道，度黑山，至迦异试国境(仍在阿富汗)，又为国王所邀请，到大乘寺说法五天，...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049334.html

  • 《中庸》与《六祖坛经》的形上关怀

    九六七年﹞惠昕改编的《坛经》版本。以及后来在日本石川县“大乘寺”发现的宋朝政和六年﹝1116年﹞的手抄本，也已由当代日本禅学大师：铃木大拙校订出版的《(大乘寺本) 韶州曹溪山六祖坛经》(注5)。 　...顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》一书，为最早的版本，大概抄写于唐朝末年宋朝初年。不过到了元朝时，僧人宗宝曾改编过《坛经》，所以一般学术界称它为“宗宝本”的《坛经》。明朝...

    石朝颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290451877.html

  • 惠能与《坛经》

    断为57节。这个“五十七节本”在国际上产生了重大影响，成为以后一些校本的底本。1941年，宇井伯寿发表《坛经考》，编制了斯本和大乘寺本、兴圣寺本、德异本、宗宝本的增减对照表。[5]1976年，柳田圣山...最上大乘摩诃波若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，以后又屡加补充、改订，成为我们今天所看到的《坛经》。　　1、版本　　《坛经》版本非常复杂，一直是一个热门话题。据统计，其版本凡二十余种，...

    汪韶军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515157991.html

  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    修道基地——五台山普寿寺；（2）教育基地——榆次大乘寺；（3）慈善福利机构——菩提爱心协会；附加一项慈善福利事业——清泰安养园。我们试图将大乘佛教的般若智慧、不舍世间以及慈悲济世的教义融入于“三加一...中，都有祖国优秀文化教育相伴随。　　为此，“普寿寺三加一僧伽教育工程”规划的第二个项目是“大乘寺——教育基地”。作为教育基地，其教育包括对僧众的教育和对社会信众的教育。此基地采取世法和出世法相结合的...

    释如瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html

  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    ，“流为减死，贬乃降资”。但敦煌本《坛经》称“左降迁流岭南新州百姓”以及大乘寺本《坛经》中“左降岭南新州百姓“都应实指流放。《宋高僧传》卷八《慧能传》称释惠能，“姓卢氏，南海新兴人也。其本世居范阳，其...见今在彼，门人有千余众。我于彼听　　见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性，真了　　成佛。”惠能闻说，宿业有缘，便即辞亲。大乘寺本、宗宝本《坛经》以及《祖堂集》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《...

    王承文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111565635.html

  • 中国佛教仪轨制度——殿堂

    梵网经》法藏疏云：‘闻西国诸小乘寺以宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座’，即其出处。古时僧堂本兼食堂（今禅林‘放参’晚饭即就堂而食，犹其遗风），多安宾头卢尊者于其中，此事亦始于晋时道安。道安常注经论...佛殿像设所采用。　　但自宋代以来，较大佛殿常供三尊，所谓三佛同殿。此或以弥勒为中尊，以释迦、弥陀位于左右，又以无著、天亲二菩萨为弥勒胁侍，如宋杭州金刚宝乘寺及开封殷圣禅院等处皆是。或以释迦佛为中尊，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361340493.html

  • 佛教 [制度]殿堂

    以宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座”，即其出处。古时僧堂本兼食堂（今禅林“放参”晚饭即就堂而食，犹其遗风），多安宾头卢尊者于其中，此事亦始于晋时道安。道安常注经论，疑不合理，梦梵僧宾头卢劝其设食...。”这种一佛四弟子的形式，一直为后世部分佛殿像设所采用。 但自宋代以来，较大佛殿常供三尊，所谓三佛同殿。此或以弥勒为中尊，以释迦、弥陀位于左右，又以无着、天亲二菩萨为弥勒胁侍，如宋杭州金刚宝乘寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243890.html
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